Ordre Reaux Croix es hoy el custodio de la tradición martinista completa, tal como fue desarrollada por Martinez de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin, Jean-Baptiste Willermoz, Nikolay Novikov e Ivan Lopukhin.
Esta vasta herencia de iniciaciones, instrucciones, práctica y textos está organizada de manera que respeta los rasgos distintivos de las tradiciones, pero que también las percibe como corrientes que se ramifican desde una fuente común, con un destino común.
Nuestra Orden está, por tanto, organizada en Tres Ramas:
La Voie Cardiaque, los Elus Coën y los Chevaliers Bienfaisantes de la Cite Sainte (C.·.B.·.C.·.S.·.) .
Representamos la relación entre estas ramas como un candelabro; una lumbrera o flambeaux, que disipa la misma oscuridad y donde arde el mismo fuego.
El camino iniciático comienza para todos en el Grado de Asociado de la Voie Cardiaque. Al alcanzar el segundo grado, o Grado de Iniciado, el buscador llega a una encrucijada, donde puede solicitar ser recibido también en una o en ambas de las otras ramas.
De esta manera, la Voie Cardiaque constituye una piedra angular en el trabajo, y también un lugar ritual y social común de encuentro para todos los miembros de la Orden, sin importar grado ni rama.
Todos los grados de la orden están abiertos tanto a hombres como a mujeres, y así los tres sistemas de enseñanza quedan ahora a disposición de todos aquellos que estén dispuestos a trabajar a través de las tareas de las iniciaciones, y a percibir y manifestar su Misterio central.
El Único Misterio, también conocido como el Secreto Real, se transmite en el mismo nivel de grados, a través de las Ramas, respectivamente en los grados de Superieur Inconnu, Maestro Coën y Maestro Escocés de San Andrés, señalado por la cinta sobre la mesa del Candelabro.
La Orden considera este Misterio su herencia más preciada, y percibe todo el trabajo posterior de grados como una profundización de su realización.
Aquellos que han alcanzado los grados más altos de todas las ramas pueden ser invitados al ‘Collegia Reaux Croix’, donde se reúnen para un trabajo común en un sistema propio.
El Candelabro: Los Grados y Ramas de la Ordre Reaux Croix
El Trabajo de la Orden
Ordre Reaux Croix es una orden, y por ello es diferente de otras organizaciones.
No es ni una sociedad de convivencia, ni un movimiento, ni una comunidad religiosa, sino una comunidad de místicos independientes que estudian juntos un camino iniciático esotérico en compañía de iguales.
La tradición de las Órdenes es antigua, y tiene una larga historia tanto en Europa como en Oriente, donde los sistemas de enseñanza, práctica e iniciaciones se organizan y transmiten tradicionalmente en monasterios y órdenes seculares de distintas religiones y creencias.
El Martinismo no es una tradición monástica, sino una orden laica, que no prescribe forma alguna de ascetismo, sino más bien un anclaje de la vida espiritual en la vida mundana, y la búsqueda de una armonía entre ambas en su interdependencia.
Las enseñanzas e iniciaciones de la Orden son secretas, y también lo es la identidad de sus miembros. Al ingresar en la Orden, se presta un juramento de silencio. Todos los miembros son libres de declarar que son martinistas y miembros de la orden, y siempre deben mantener informadas a sus parejas de vida. Al mismo tiempo, debe respetarse que otros puedan desear mantener esto en privado.
El juramento de silencio respecto a las iniciaciones y enseñanzas se debe a que los rituales están concebidos para develar gradualmente partes de uno mismo en un cierto orden. Si su contenido se conoce de antemano, no tendrán el mismo efecto que cuando se experimentan por primera vez.
La razón por la que las iniciaciones se confieren en grados o escalones es que, mediante ellas, se trabaja con distintos elementos de uno mismo, en un despliegue y descubrimiento gradual de lo que se es.
El conocimiento del sistema se construye de manera gradual, y por ello puede compararse con los grados de una escuela, con un propósito y una estructura pedagógica.
La admisión en la orden tiene lugar tras una solicitud independiente de membresía. Después de una serie de conversaciones, en las que el solicitante puede mutuamente llegar a conocer la orden, y tras una solicitud escrita, la orden discutirá si puede ofrecer lo que el solicitante busca.
Si se consiente, se celebra una iniciación al primer grado, donde el Iniciado comienza sus estudios y su práctica.
Las iniciaciones posteriores solo se confieren en reconocimiento de un desarrollo real, y de la capacidad de manifestarlo en la propia vida, no en función de la antigüedad, el tiempo ni las cuotas.
Como la orden es una organización sin fines de lucro, no hay cuotas de membresía. Los gastos locales de reuniones, regalia e iniciaciones son cubiertos por los propios miembros, y estas cuotas locales se ajustan continuamente para reflejar los gastos reales que tiene el Templo. La Orden y su administración no tienen cargos remunerados, y no reciben financiación alguna ni de los miembros ni de las unidades locales.
Uno puede abandonar libremente la orden si así lo desea.
La membresía en la Orden no implica compromiso alguno ni en la vida privada ni en la profesional del individuo, pero requiere una participación activa tanto en el propio trabajo espiritual como en el común.
La Orden es el custodio de una tradición de iluminación no dogmática, y por ello no profesa ninguna confesión religiosa exclusiva.
Aun así, el sistema tiene un origen y una forma gnóstico-cristianos esotéricos, pero de tal naturaleza que solo requiere una espiritualidad dedicada, acompañada de una idea de una deidad superior por parte de quienes buscan la membresía.
La orden cuenta hoy con miembros de muchas religiones, así como con quienes no se adhieren a ninguna denominación religiosa en absoluto.
La orden no exige ningún modo de vida, dogmatismo ni moral, aparte de un respeto incuestionable por la humanidad, su igualdad, la libertad del individuo y la nobleza espiritual como piedra angular de sus enseñanzas. Los escritos fundamentales de la Orden, a saber el Manifiesto, el Compás y la Regla de la orden, constituyen este fundamento. Todos los buscadores interesados deben haberlos leído y haber contemplado su implicación.
Los martinistas se reúnen mensualmente para las iniciaciones y otros trabajos rituales comunes. Además, nos reunimos en grupos de estudio del propio grado, donde buscamos intercambio de puntos de vista, inspiración y comunidad social.
La propia práctica independiente es, sin embargo, la piedra angular de todo desarrollo espiritual. Los estudios, meditaciones y rituales profundizan y expanden los misterios de las iniciaciones.
A través de los primeros grados de la orden, se asigna un tutor individual que se pondrá a disposición para dar respuestas y consejos, basándose en sus propias experiencias con el trabajo. Cuando se alcanza la maestría en la tradición, se trabaja de forma individual, y quienes lo desean pueden convertirse en mentores de otros.